公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

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1. 治国

4 W# _/ ~' N& @: H; O天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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2 t: F; W- p) x3 d6 _6 p, x, H8 N构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

. ]1 {8 s; A; U$ {5 o正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》

（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

# q' x; X9 f) Y. p1 h2. 安危

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
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, ?  ~6 n/ A7 u; E) x- V（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
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（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

0 [4 Q6 R2 r' x利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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4 ?# \: d/ O- J（注释——浚：开浚，疏通。）

召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

; b& C* t# Z  R4 r0 {$ Y3 J: q（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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& r9 n1 I- [3 ~3 `7 E. d3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

+ z" R5 D$ W" d0 L. g' M% R（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》

（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
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; Z9 ^% K8 ]2 J/ X0 \; l为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

（注释——为：治理。正：使正当。）
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8 ?) z1 ?1 i, q! `0 a  O民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
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. Y* }, V/ I% x; i- E' m天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

（注释——兴行：重德行。）
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- j8 C* S6 L/ e9 E. X9 ~8 w0 H4. 民心

5 {  @( i6 a) w; L! C民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

! _/ G! \. U3 M1 F) b' e/ y& Y, L' Y（注释——怀：怀柔，感化。）

& Q2 c! E# @! B. h& c6 u% [7 L- T宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
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（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

5. 爱民
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/ N' R: N( f8 H# q$ l达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

% Q% g8 H( n5 `+ ], u（注释——达人：通达事理的人。）

8 j  k8 J7 }! d! m虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修
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3 K9 M5 z) X. _. K& B（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

. K: m% w9 E) {- \, R( p7 S享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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（注释——任：承担。患：患难。）
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

4 e, h2 W" ]8 l# U: [（注释——释：解除。）
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! K5 ?# p  o9 K7 k( Z: V. b7 v6. 群众

积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

% C6 Q; Q% }4 F2 H（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
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8 M2 t( E: I1 u( K    7. 为政

: g7 Q7 T! v. D4 g. r( z+ W政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

7 G6 d9 s: }, f) c1 s) G（注释——恒：长久不变。）

1 c5 H9 e1 S6 @  T( G7 U有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》
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1 c7 C3 ]: d3 V# M（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

* @3 i  ]1 y! _/ d$ o上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

/ ^  ^9 V/ c9 v- R0 Z" N$ B- W（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）

; @0 u# f: b8 b8. 纳谏

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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7 b. L* }/ C1 c7 A2 d! m0 \（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

) v5 Q" J7 I6 p千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

4 f( S5 g8 e2 g9 q9. 审时适变

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1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

% W8 o5 N0 r5 `# V1 J构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y
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" l; D- |2 d  o- a: B* w7 E# O（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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& {5 s4 \' L& Q7 w0 |: m理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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+ @! I8 e; ~: Z3 m7 b- X正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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% E, Z9 f) U/ k7 J（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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2 P9 _  O9 u* `8 D+ W治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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2. 安危
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0 a+ v; y2 {3 K* k" @. p居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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* o" U) i2 K# M  @7 j（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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& U8 _7 B6 ?6 K* q* F% b! y, P利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @

（注释——浚：开浚，疏通。）
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) F* M( u! w! W, i, @召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w

（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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' ]. k- s5 u2 {( y% F3. 民本
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6 w. R6 t. C" p# O民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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+ j+ E( |: z- T（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

, _* }( i6 _9 @" l  M1 P3 c) a夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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% j' j8 S/ F; m( m1 c( I7 t为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n
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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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/ l! H4 _; h. [（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w
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/ m$ p9 s! g; H2 t% R3 [4. 民心   [7 d: N/ q! \2 D) J

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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: q8 |9 P2 O$ s宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p
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3 a: J1 `& U: Y% J$ g（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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5. 爱民 8 [. E* t' p# Y% ~  D2 Z

, y) s+ J, I- e. M9 A达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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7 ?- {0 D3 R3 i" Z, R: Y( [（注释——达人：通达事理的人。）
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+ ^. V8 S6 s4 [5 O0 `) l虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T
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! u* z% i* ~# ~  N3 U享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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（注释——任：承担。患：患难。）

/ X6 X% {( i. [, W不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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（注释——释：解除。）

6. 群众
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+ H3 ]0 U. w8 q4 E3 @5 [积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d
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（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

) [$ ?! {1 _. e4 \莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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    7. 为政
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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5 x+ A6 {  c! V- X+ \% V6 e（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
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有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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( A" v. O0 I4 T) m居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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: d: L$ D9 ^  G; W, f（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e
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8. 纳谏

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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  ~' j- P, M% l4 u4 g' G3 P6 r/ r知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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. ~8 ~$ Q" Q& _  ~3 e5 p3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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5 B5 o7 B% N' c1 P! Q  t（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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4 E( H' z( g6 P) p& ]3 ]8 w0 M; F, o) U千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j

8 m& ?7 L( G1 N6 T2 m3 _: m老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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6 l) r1 N4 n" h; x$ `9 ? （注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

7 C7 _3 }) C' q% s7 B3 \# J（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
, W: x+ ?5 k  \% h* j: p* p, s我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子