1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)5 ?& K) z; d0 C/ U/ j8 M8 ~
: N- j" _+ F/ X: }) `0 Q5 B[译文]多干坏事,一定会自取灭亡。( ?* h+ {2 N4 H( z! u) ]. H
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+ i) X7 K6 [6 q9 p1 B5 e% p3 I2、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(《左传·宣公二年》- R/ E2 p t: q7 b8 k9 t4 p
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[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正,那就没有比这再好的了。: {; ^ L J- R6 L2 }" Y1 @
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% V2 V4 x4 I8 r# Z3、民生在勤,勤则不匮。(《左传·宣公十二年》) 7 x3 s" z0 d8 f
) ]- i+ h# d9 T6 T5 w7 {6 {' d[译文]百姓的生计全在于勤劳,只要勤劳生计就不会困乏。
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4、《书》曰:“居安思危。”思则有备,有备无患。(《左传·襄公十一年》)
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0 `6 m. @2 \, M$ _! l: `& v[译文]《书经》上说:“处于安乐的环境之中时,要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防,有所提防就没有了祸患。
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' K, T9 T! [- U% n- A, [5、太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)1 [0 a5 y. \7 B, F5 G$ c4 Y
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[译文]最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。4 L) a5 S! K' v+ ? j
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/ j% {/ z2 x+ f6、我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
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[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨,没听说过用摆出权威来防止怨恨。5 O) {9 v, S0 B' t* Y. C
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" q- }! g. v) [7、临患不忘国,忠也。(《左传·昭公元年》)
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; ]$ v3 J8 S c8 ]; h[译文]面临祸患仍不忘国家,这是忠诚的表现。1 U" T, \# Q& P! \7 L& A; \
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" j1 H* V7 S- p! @& y" m8、末大必折,尾大不掉。《左传·昭公十一年》* B8 c0 ~9 ]- y* {; |
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[译文]树冠大了必然折断,尾巴大了必然不能摆动。(旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大,不听从上级的指挥调遣。)5 s5 ~% ]( L8 ]* E7 E! T' A# \9 K
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9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》) k. U0 c* V$ [
- y& a( n6 r3 d" ][译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人,不能借故惩罚与自己有私仇的人。# K- V6 Q' d/ v! d2 M
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0 a: j* K3 {& ~5 e4 `* h( J10、无德而禄,殃也。《左传·闵公二年》
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[译文]没有道德而享受俸禄,就是祸害。(说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。). Q5 i% ]( c& B$ R% D# a: `5 G
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# |4 K- z$ Y, M11、我无尔诈,尔无我虞。《左传·宣公十五年》
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[译文]我不诈骗你,你不欺骗我。真诚相待,互不欺诈。* g# T" L( O: Q' ]" X2 A
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5 V5 x0 T* p) q6 {12、宴安鸩毒,不可怀也。《左传·闵公元年》
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[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀,不可怀恋。+ b4 o1 w4 a& a' E' ]
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0 w6 V- z3 P6 S5 s6 o9 w# z4 |13、弈者举棋不定,不胜其耦(ǒu)。《左传·襄公二十五年》
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[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方,这样的人必定胜不了对手。; @5 H; a+ D( {
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14、众怒难犯,专欲难成。《左传·襄公十年》; _2 N i9 y7 N4 d, M
" F, a9 z' N6 E3 |7 v( n[译文]众人的愤怒不可以触犯,个人专权的欲望难以成功。. J( b$ B! t! q0 T) y
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4 G% |5 ]! _- p/ `7 m15、川泽纳污,山薮(sǒu)藏疾,瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
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[译文]河流大泽中也容纳污水,深山草野中也会藏瘴疠之气,美玉中也会微有瑕疵。0 W/ m9 r0 `: |. v0 i+ b D
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/ |. Y. M! i3 F# S16、过而不悛(quān),亡之本也。《左传·襄公七年》
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[译文]有过错而不改正,这是败亡的根源。+ B- Y/ O j" n* v1 m
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3 L. R3 q, W0 ]+ _' f- R17、华而不实,怨之所聚也。《左传·文公五年》5 h2 a2 M/ [5 S2 z: E( g
F1 o5 j* T& ~2 V6 k$ W[译文]空有虚名而无其实,言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
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18、骄奢淫逸,所自邪也。《左传·隐公三年》
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[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡,是邪恶发源的处所。
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19、善不可失,恶不可长。《左传·隐公六年》
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, v; f; i5 g% t$ u( p[译文]好事不能放弃,坏事不可任其发展。8 g4 H+ K# `0 c9 ~0 n
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20、俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传·庄公二十四年》* e, |0 z! o6 g: k* x' S, ]$ `
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[译文]节俭是有德之人共有的品质,奢侈是邪恶中的大恶。+ O* e5 Z" G1 b- z5 c3 t
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21、兄弟虽有小忿,不废雠亲。《左传·僖公二十四年》1 L8 I$ e& `0 h" z% s8 a% ~
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[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨,也不妨碍他们的至亲关系。! U- p) B p+ l2 _$ l/ Q
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2 |6 B& D$ K1 ?22、祸福无门,唯人所召。《左传·襄公二十三年》
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9 e/ k% `: P! Y4 u6 S[译文]灾祸或福分没有别的来路,全由人们自己感召来的。
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23、量力而动,其过鲜矣。《左传·僖公二十年》/ [- l6 V3 |2 [$ y4 f
6 A( z/ F+ |& N[译文]根据自己的实际能力去办事,过失就会少些了。
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. ?0 }4 @* m( f$ o24、辅车相依,唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
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[译文]面颊骨和牙床互相依靠,紧密相连;嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
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" T' x8 a3 T/ ~* ^; o3 k25、言之无文,行而不远。《左传·襄公二十五年》
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6 ?; Q! b- }* B$ t0 J m% P[译文]言辞没有文采,流行得不会很远。* k2 Z9 H/ z. s5 G
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26、树德莫如滋,击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
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[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长,消除疾病的最好方法治得彻底干净。
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27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
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9 w1 z. ^* C; F, l1 I$ ^[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
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& I7 A" }# }- g H28、从善如流。《左传·成公八年》: W o# d% A: q7 I
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[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见,虚心听取他人的批评和建议。5 Y( s: V/ z/ v
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4 W9 ?7 P7 e/ O7 O29、民生在勤,勤则不匮。《左传·宣公十二年》
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[译文]人民的生计贵在勤劳,勤劳就不会贫乏。
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30、国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。《左传·哀公元年》* L6 G7 M2 L8 i/ p, A! j
1 u+ s5 C1 \( ? f/ M, T[译文]国家兴盛时,当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护,这是它的洪福;国家衰亡时,当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道,这是它的祸根。来源:南怀瑾国学智慧
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